在禹州城西25公里處的方山、鳩山鎮境內，有一座山，名叫玲瓏山，玲瓏山縱臥在玲瓏湖（也就是紙坊水庫）的西岸，玲瓏山下有一村子，名叫石紐。據傳玲瓏山有36洞，洞洞相連，大小不一，形態(tài)各異。后因近半數洞穴曾被湖水淹沒(méi)，部分被毀壞，現在的洞穴早已不負傳說(shuō)中的模樣，但歲月的變遷似乎更增添了它的神秘，常常引得游人至此。
其中，最大的一條洞被當地人叫做“禹母洞”，洞深30多米，分前后兩洞。前洞洞壁上刻有“鈞天”二字，據傳說(shuō)為大禹所刻；后洞地平如鏡，靠左側有一巨石，10米見(jiàn)方，相傳是大禹母親休息的地方。禹，又稱(chēng)大禹、夏禹、帝禹、禹王。姓姒，名文命，字高密。《史記》記載：“黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。禹者，黃帝之玄孫也。”大禹的父親叫鯀，被帝堯封于“崇”，稱(chēng)“崇伯”。崇地位于嵩山之陽(yáng)，就是今天禹州西部方山附近。禹的母親是有莘氏的女兒，叫修己，又叫女志。
相傳禹母修己，年齡已過(guò)三十，還沒(méi)有生育。一日，修己到玲瓏山下汲水，看到水邊有一顆紅果，隨手拾起。此時(shí)，忽覺(jué)眼前一亮，一顆流星迎面而來(lái)，修己慌亂中把那顆紅果吞入口中，回家后，沒(méi)過(guò)多久竟然懷孕了。懷胎13個(gè)月后，禹仍未出生，鯀就為修己做了剖宮產(chǎn)而生下禹，史曰：修己背坼而生禹。禹生下來(lái)胸口上就有狀如北斗之形的黑痣，兩足心也有個(gè)像“己”字的紋路，于是鯀為禹起名文命。
關(guān)于大禹的出生地，史籍上有多種記載，史學(xué)家也頗有爭論，依有關(guān)史籍和考古發(fā)掘，一般傾向于潁河上游，禹州西北部山區。著(zhù)名古史學(xué)家徐旭生教授多次來(lái)禹考察，在1959年發(fā)表了《豫西調查“夏墟”的初步報告》，證明禹州是“有夏之居”。史學(xué)家張鳴歧在《炎黃子孫祖根在中原》一書(shū)中說(shuō)得十分確鑿和具體。他說(shuō)：“帝堯戊戌二十八載六月六日，修己背坼而生禹于石紐鄉，即今河南禹縣石紐村禹穴是也。”并且進(jìn)一步說(shuō)：“禹州城西玲瓏山腳下金盆石家峪村一帶地方，古涌泉河西來(lái)繞山匯成深潭而后東流，地稱(chēng)石紐。”史籍記載：黃帝是有熊部落的首領(lǐng)。譚其驤先生主編的《中國歷史圖集》中指出：有熊氏之地，南有潁水，北有大隗。地理學(xué)宗酈道元在《水經(jīng)注》中確切指出:“大隗山，即具茨山也”。《禹州市志》及歷代考古也證明，具茨山就在禹州城西北。
又有史籍明確記載，禹的父親鯀本是夏部落首領(lǐng)，禹，也是夏人首領(lǐng)而被封于“夏地”（今禹州市），稱(chēng)為夏禹國。《漢書(shū)？地理志》記載：“陽(yáng)翟，夏禹國。”郭沫若在《中國古代社會(huì )研究》中，也明確指出，“禹是夏族的祖先，而禹州古稱(chēng)夏地、夏邑、夏禹國，是夏部族棲息與繁衍的根據地。“近幾年,考古界經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)掘和調查，發(fā)現位于禹州潁河兩岸的閆寨、下毋、谷水河、瓦店、吳灣遺址，為4000多年前華夏文明的起源--仰韶文化和龍山文化遺址。這也充分證明了禹州是“有夏之居”。尤其是位于禹州市火龍鎮的全國重點(diǎn)文物保護單位----瓦店遺址的發(fā)掘，證明瓦店遺址是夏代早期的都城級遺址。
禹的遠祖、禹的父親及大禹本人與禹州有著(zhù)密不可分的地緣和空間關(guān)系，這于史籍、于考古都有據可查。
禹州，也因禹生于這里，封于這里，建都于這里，興盛于這里，而成為中華民族數千年文明史的發(fā)端，成為中華文明的發(fā)祥地。
