作者：趙獻東  此文發(fā)表于2016年8月12日《光明日報》

鼎者，鑄以青銅，三足兩耳，氣勢渾雄，儀態(tài)至尊，歷來(lái)為國之重器，貴不可言。禹鑄九鼎，分封九州，執掌天下，四海升平。周有天子，澤被中原，鑄九鼎，揚國威，宣王權。楚莊王自恃霸主，擅問(wèn)九鼎，以訕訕?lè )?，遂有“?wèn)鼎中原”之說(shuō)①。 

今之河南，古之中原，中原之央，是為許昌。許昌其地，水土豐潤，物華天寶，鐘靈毓秀?！霸S”字得于潁水洗耳之高士許由，“昌”字出于許地開(kāi)國之魏文曹丕，合而為一，遂成今名②。隱士之氣韻，帝胄之風(fēng)范，浸入許地河海山川，萬(wàn)物生靈，化作素樸清貞之世風(fēng)，孕育豪爽高邁之民眾。兼有歷代英雄輩出，大家匯聚，數不盡風(fēng)流詩(shī)篇，道不完美談軼事。形勝之地理為其足，高古之氣韻為其耳，錦繡之文章為其紋飾，許昌正若一鼎，端立中原，為天下景仰，群雄窺伺。

古之問(wèn)鼎中原之途，是為奪權稱(chēng)霸之路，許地多經(jīng)亂世，群雄互斗，流血漂櫓，民不聊生。然斗轉星移，天地巨變，許昌迎來(lái)千載難逢之發(fā)展機遇。俯瞰今之許昌，沐于盛世，政通人和，百業(yè)俱興，前程似錦。南引北調，河道浩蕩若紅軍征途；水潤蓮城，山川稱(chēng)臣而造福萬(wàn)民。古都之新貌，怎不令人嘆而觀(guān)之！

許昌興，知中原安定；中原安定，知中華昌盛。何者，窺一斑而知全豹也。國定民安，正為鑄鼎之時(shí)。九鼎居于何處？九鼎俱在民心。為國扛鼎，舍中原其誰(shuí)，舍許昌其誰(shuí)？

許昌，問(wèn)鼎中原③。

注釋?zhuān)?o:p>

①鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。據《左傳·宣公三年》，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開(kāi)至東周的都城洛陽(yáng)南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應對的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權量力。后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”?！?o:p>

②許昌，古為許國，源于堯時(shí)高士許由牧耕此地，潁水之濱洗耳而得名；自夏以來(lái)，一直為郡縣治所。魏黃初二年（221年），文帝曹丕因“魏基昌于許”，更名為許昌。

③此處借用“問(wèn)鼎中原”，是指新時(shí)代的許昌，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展一直走在中原地區的第一方陣，發(fā)揮著(zhù)“探索路徑、打造樣板、走在前列”的作用。