作者：趙獻東  此文發(fā)表于2020年04月03日《光明日報》

中華傳統文化，法于自然，諧于陰陽(yáng)，循天人合一；源于農耕勞作，飲食穿著(zhù)，行動(dòng)坐臥。自與歲中之四時(shí)，四時(shí)之節氣，互契相合。便覽所記，清明是也。

清明者，起于北斗七星循環(huán)之數，位列二十四節氣，后融入寒食節①祭祀文化。處仲春之末，導農作之時(shí)，引衣食之變，見(jiàn)世間纖毫之動(dòng)，蘊大地勃發(fā)之萌。時(shí)天朗地溫，萬(wàn)物自整；草長(cháng)鶯飛，生機旺盛；吐故納新，春和景明。適行清拜祭，宜郊游踏青。

清明行清者，祭祖之大節也。人生代謝，相隔陰陽(yáng)，物是人非，年年離殤，夢(mèng)牽魂繞，歲歲惆悵。此斷腸之思、啼血之痛皆融入祭念之中。關(guān)山不能阻其遠，生死焉可分其界。中華子孫無(wú)論身處何方，皆拖兒挈女，日夜返鄉，掃墓添墳，祭祖焚香。緬懷歷歷之音容，訴說(shuō)殷殷之衷腸，傳遞欣欣之變遷，寄托綿綿之希望。拳拳之心，難以言狀。此尊祖敬宗、繼志述事之行，載民族之魂，承家族之風(fēng)，與天地同久永恒。

清明節俗，一者慎終追遠，禮敬祖先；二者踏青郊游，融入自然。是時(shí)也，緗桃繡野，美景如屏；桐花爛漫，粉杏滿(mǎn)庭；花木灼灼，嫩柳風(fēng)輕；彩蝶花中翩翩，黃鸝枝間嚶嚶。值此扶老攜幼，舉家出行，或插柳②祈福，或紙鳶乘風(fēng)，賞生機勃勃承平之景，抒不負韶華惜時(shí)之情。

嗟呼！固知清明，芳春時(shí)令，上通自然，下聯(lián)親情，中華兒女，同源同宗，乘天時(shí)繼往開(kāi)來(lái)，接地利毓秀鐘靈，聚人和萬(wàn)眾一心，筑夢(mèng)想砥礪前行。

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①寒食節，中國傳統節日，在夏歷冬至后105日，清明節前一二日，是為紀念晉國大臣介子推而設立的，后并入清明節。據史載：春秋時(shí)期，晉國公子重耳曾長(cháng)期流亡，大臣介子推始終追隨左右，甚至“割股奉君”。重耳勵精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推與母親歸隱綿山，“隱居不言祿”。晉文公為找到介子推而放火燒山，介子推堅決不出山，被火焚抱柳而死。晉文公感念忠臣，將其葬于綿山，修祠立廟。為寄哀思，改綿山為介山，并下令在介子推死難之日，禁火寒食，立為節日。

②清明時(shí)節是柳樹(shù)發(fā)芽抽綠的時(shí)候，民間有插柳習俗。一是借介子推抱柳而焚之事紀念故人；二是柳樹(shù)發(fā)芽早，生命力旺盛，古人在醫療條件差的情況下，認為插柳可避疾疫。