作者：趙獻東  此文發(fā)表于2020年10月02日《光明日報》

中秋者，源自上古，始于漢，興于唐，定于宋，迤邐于今而彌盛。

中秋一詞，出自《周禮》①。陰陽(yáng)交錯，萬(wàn)物相生，朝日夕月，夙愿傳承。太陽(yáng)育金秋碩果之豐景，太陰匯習俗禮節之虔誠。先秦寒夜，良裘恭奉，兩漢敬老，賜雄粗餅。及至李唐，浪漫無(wú)窮，詩(shī)酒賞月，名篇紛呈。延至趙宋，風(fēng)俗遂成，中秋為節，太宗欽定②。其風(fēng)其貌，今朝更盛，洋洋大觀(guān)，和而不同。

秋夕祭月之俗，民族多樣之風(fēng)，東西南北風(fēng)物，奇光異彩紛呈。但看藏族尋月，沿河獵影；苗族跳月，歌舞吹笙；土族打月，投石水中；壯族祭月，竹排花燈；傣族拜月，擁戴英雄；侗族行月，談愛(ài)說(shuō)情。再觀(guān)蒙原逐光，揚鞭馳騁；錢(qián)塘觀(guān)潮，玉城雪嶺；潮州燒塔，照徹玲瓏；中原大地，餅馕互贈。

是時(shí)也，秋容如拭，星漢無(wú)色，玉輪珊珊。佳人臨窗兮閨愿喃喃，將軍倚馬兮誓愿錚錚，志士憑欄兮宏愿揚揚，萬(wàn)家仰望兮合愿陶陶。俯瞰神州大地，盡展歡顏?；蚣t燭高照，合家團圓，瓜果飄香，遙祝嬋娟，共享天倫之樂(lè )也；或纖云弄巧，清風(fēng)傳情，天涯靈犀，神交心通，品思相知之樂(lè )也；或月餅在手，走親探友，范張雞黍，椒漿桂酒，暢敘祥和之樂(lè )也。瞬息之間，萬(wàn)千鐘情。吳剛伐桂，嫦娥降靈；玉兔搗藥，貂蟬敬恭；貴妃醉舞，明皇游宮；太白獨酌，舉步玉京；蘇子問(wèn)月，今夕何年？手足親情，千載共鳴。

斧聲、杵聲、霓裳聲，綿綿千年；私事、公事、天下事，心心相連！中秋之味，在想，在念，更在團圓，團圓之義，在于人情，人情之重，在乎充斥天地，同度良辰美景。中秋之勝，在形，在聲，更在公，在明，在正。明月無(wú)私，不以貴賤親疏惜其功；光芒普照，不因古今內外吝其能?；\蓋萬(wàn)方，大道至公，無(wú)遠弗屆，體正德鴻。

嗟乎！月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。團圓時(shí)刻，情系家國，寸心所向，萬(wàn)里山河。共彼無(wú)邊之明月，寄此無(wú)限之祝愿——家國似月總皎潔，事事如月皆圓滿(mǎn)！

注釋?zhuān)?o:p>

①《周禮·禮記·月令》：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食”。

②據史載，宋太宗趙光義把中秋與新年、端午定為三大節日。每逢三秋桂子，宋人都會(huì )進(jìn)行盛大的慶祝，主要有賞月、賞桂、賞燈、觀(guān)潮、吃月餅、飲酒賦詩(shī)等形式。