此文發(fā)表于2018年9月10日《許昌日報》 作者：馬炎心 賈鳳翔

古之文人雅士率性善感，慷慨激昂，凡所見(jiàn)所聞、所思所想、所感所悟，必以詩(shī)、詞、歌、賦、雅、頌、記、說(shuō)等形諸文字，多有佳作名篇流傳于世，成為中國文學(xué)史上的一道靚麗風(fēng)景。

今趙獻東身負許昌宣傳工作之重任，諸事繁雜，然能撥冗作文，相繼在國家級大報上發(fā)表，不僅漸次形成一記（《春秋樓記》）一說(shuō)（《丞相府說(shuō)》）一頌（《灞陵橋頌》）和一鎮（《神垕古鎮》）一都（《花都鄢陵》）一城（《曹魏古城》）系列，而且還撰寫(xiě)了《許昌治水記》、《問(wèn)鼎中原》等佳作，將許昌的古跡名勝、風(fēng)云人物和重大變遷立體而形象地展示出來(lái)。那輝煌燦爛的歷史、內涵豐厚的文化、獨特創(chuàng )造的意境、靈動(dòng)雋永的文字，讀之令人激動(dòng)、發(fā)人深思、催人奮進(jìn)。這些文章有力地宣傳了許昌，增強了這座歷史文化名城的獲得感，同時(shí)也為祖國優(yōu)秀傳統文化的建筑群中增添了一座造型別致的小亭。

攤開(kāi)這一篇篇散文，我們不難發(fā)現，趙獻東是在用心、用情進(jìn)行寫(xiě)作，他緊緊把握許昌歷史文化的底蘊，用返璞歸真的點(diǎn)睛之筆，繪制出醉美的許昌畫(huà)卷。透過(guò)這些意蘊深遠的圖畫(huà)，我們看到了曹丞相府的巍峨、春秋樓的厚重、灞陵橋的剛毅、曹魏古城的靈性、神垕古鎮的質(zhì)樸和花都鄢陵的清新，同時(shí)也感受到一代梟雄曹操長(cháng)遠開(kāi)闊的戰略思想、昂揚積極的人生態(tài)度、堅韌頑強的進(jìn)取精神、唯才是舉的寬廣胸懷、重武興文的雄才大略、慎思敏行的務(wù)實(shí)作風(fēng)和由此而生發(fā)出的“誠信、包容、開(kāi)放、創(chuàng )新”的許昌精神。

言之殷殷，情之切切。趙獻東葆有熱愛(ài)許昌的家鄉情懷。他誕生于這片黃土地上，這里的汩汩泉水哺育他成長(cháng)。遠眺歷史煙塵，近睹滄桑巨變，他思緒如潮，激情難按，拿起筆來(lái)，盡情地抒發(fā)對家鄉深厚真摯的情感。在他的眼里，這里的一草一木、一物一景都是有靈性的，滿(mǎn)含著(zhù)千年古都的悠悠神韻。他在《春秋樓記》寫(xiě)道：“予生也晚，身為許人，每懷長(cháng)想，慕其圣德。月白風(fēng)清之夜，徜徉一宅兩院；殿宇清虛之晨，徘徊雙重回廊。沐浴乾坤之正氣，仰望日月之精忠，追懷滿(mǎn)腔之義勇，神交萬(wàn)代之英雄。爰作斯記，以志許昌之名勝佳話(huà)，以表關(guān)帝仁義忠信智勇之大美?！边@段話(huà)寫(xiě)出一個(gè)許昌人駐足春秋樓時(shí)的深切感受。再如《許昌治水記》：“身為許人，生逢此國泰之時(shí)，得見(jiàn)此民安之業(yè)，幸甚至哉，謹以此文而記之?！痹谶@里，他從文明的傳承和現代化建設的角度，對許昌的治水偉業(yè)和由此帶來(lái)的滄桑巨變給予高度贊譽(yù)，喚起人們對這片熱土的無(wú)比向往。

博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。趙獻東深諳許昌歷史。如《丞相府說(shuō)》，作者概寫(xiě)了曹操在各方面的功績(jì)。他在漢末亂世首倡義師，轉戰青徐，于官渡之戰以少勝多，北征烏桓。他奉天子以令不臣，輔漢室以從民望。他三發(fā)求賢令，百川歸海，俊彥云蒸，謀士盡心，良將用命。他在許下屯田，修耕植以蓄軍資，創(chuàng )千古治國固本法式。他是建安文學(xué)的奠基者，橫槊賦詩(shī)，對酒當歌，東臨碣石有遺篇。由于作者熟悉許昌地方歷史，所以能沙里淘金，為自己的作品服務(wù)。

與許昌有關(guān)的古代文學(xué)作品，作者了如指掌，駕輕就熟，隨手拈來(lái)。如《春秋樓記》，作者就引用了曹操《短歌行》中“周公吐哺”、“契闊談讌”等詩(shī)句。點(diǎn)金綴玉，頓增光輝。特別值得肯定的是，獻東在文章中大量引經(jīng)據典，并在注釋中做了深入的考據工作。其中細密而新穎的發(fā)前人所未發(fā)的勝義觸目皆是，甚至到了使人瞠目的地步?？梢哉f(shuō)他眼光的犀利、考索的賅博、立說(shuō)的新穎而翔實(shí)，具有相當高的水平。這些都得靠學(xué)力，更得靠才氣，否則很難動(dòng)中肯綮，更不要說(shuō)融會(huì )貫通、靈活運用了。

許昌是三國文化故鄉，有許多美麗的傳說(shuō)。作者熟稔這些傳說(shuō)，將其融入自己的作品。如：“滿(mǎn)室生輝，耀劍蠟之燭光；丹青寫(xiě)意，創(chuàng )竹詩(shī)之妙圖?！保ā洞呵飿怯洝罚┻@里的“劍蠟”、“竹詩(shī)”就是繼羅貫中《三國演義》的藝術(shù)創(chuàng )作之后，人們?yōu)槊阑P(guān)羽，進(jìn)一步發(fā)揮想象創(chuàng )作出來(lái)的故事?！跺绷陿蝽灐分?，除關(guān)羽來(lái)許和出許外，基本上用的是傳說(shuō)。如“桃園三結義”、“土山三約”、“夜讀《春秋》”、“誅文丑”、“灞橋挑袍”、“青龍偃月刀”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“華容道釋曹”等。這些內容，有的在《三國演義》寫(xiě)作前即已有藝人創(chuàng )作，羅貫中納入書(shū)中，進(jìn)行改造；有的是羅貫中的創(chuàng )作；有的是在許昌地域流傳的故事。這些故事，有的無(wú)法肯定其真，亦無(wú)法肯定其偽；有的是虛構的。但這些故事滲透著(zhù)人們真摯的感情，將歷史白開(kāi)水沖沏得濃香撲鼻、味美可口。如果摒棄了這些，就索然無(wú)味了。

趙獻東的作品講究構思。如《問(wèn)鼎中原》就采用了虛實(shí)結合的寫(xiě)法。先寫(xiě)青銅所鑄之鼎，這是實(shí)寫(xiě)。繼寫(xiě)許昌：“形勝之地理為其足，高古之氣韻為其耳，錦繡之文章為其紋飾，許昌正若一鼎，端立中原，為天下景仰，群雄窺伺?！边@里用比喻手法，將許昌喻為一鼎。這個(gè)鼎，并不是嚴格意義上的鼎，而是一種意象。在文章末尾，作者畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題：“九鼎居于何處？九鼎俱在民心。為國扛鼎，舍中原其誰(shuí)，舍許昌其誰(shuí)？”這里的鼎，是一種思想，是一種意念，是完全虛化的東西。此與峻青《雄關(guān)賦》有異曲同工之妙。

趙獻東的語(yǔ)言節奏鮮明、文采斐然，這與他運用多種修辭手法有關(guān)。

對偶。如：“化作素樸清貞之世風(fēng)，孕育豪爽高邁之民眾?！保ā秵?wèn)鼎中原》）“雄關(guān)威武，可登臨而懷古；樓臺高曠，宜憑欄而遠望?！保ā恫芪汗懦恰罚┱Z(yǔ)句整齊，讀來(lái)鏗鏘有力?！案柿_十二拜相，少年英爽；彭祖八百修齡，壽者仰望?！保ā痘ǘ价沉辍罚┳x之感到有駢文之風(fēng)。

排比。如：“天下之定，仰賴(lài)百代之英豪；英豪之盛，當數紛爭之三國；三國之強，應以曹魏為至尊?！保ā恫芪汗懦恰罚┘嬗庙斸??！捌涞匾?，東依許昌，南接宛襄，西望嵩岳，北連河洛?！保ā渡駡嫻沛偂罚┎⒘械乃膫€(gè)短句，動(dòng)詞各不相同，顯示作者詞匯豐富?！叭敫G一色，出窯萬(wàn)彩，紅輪經(jīng)天，皓月出海，窯變之神也；靜中寓動(dòng)，如琴似鈴，縱橫交錯，圖色天成，開(kāi)片之奇也；浪去無(wú)痕，風(fēng)來(lái)留印，山岳幻影，江河流韻，紋理之妙也；云破天青，聚色成形，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不呈，景觀(guān)之絕也?！保ā渡駡嫻沛偂罚┎⒘械?個(gè)分句，每句21字，從不同角度寫(xiě)，而整齊劃一，臻于此不易也。

對比。如：“談?wù)撻g或可俯仰天地，行事時(shí)實(shí)謂險阻橫生?！保ā对S昌治水記》）將許昌治水說(shuō)時(shí)易、做時(shí)難進(jìn)行比較，突出了其將踏上的崎嶇道路。

比喻。如：“千里江山之浩蕩畫(huà)軸，徐徐展卷，就此開(kāi)筆?！薄百Y金則政府主導，市場(chǎng)當先，引多家企業(yè)巨賈，匯八方民間資本，洪波細脈，不阻其流，擁得百川入懷，終成浩瀚滄海?！保ā对S昌治水記》）前者將許昌治水的巨大工程比成一幅畫(huà)卷，把工程開(kāi)工比成開(kāi)筆。后者把資金比成水流，大如洪波，小似細脈，眾像百川，匯成滄海。生動(dòng)形象，閉目思之，腦中仿佛出現一幅圖畫(huà)。

趙獻東作品語(yǔ)言活潑。如：“結義坊內，三義閣中，君子亭畔，兩院之間，心如明鏡，千古昭然，彪炳日月，實(shí)曠代之休美，人神之同愛(ài)者也?！保ā洞呵飿怯洝罚扳x瓷之美，內外交感，物我相成，在形，在色，在紋，在光，亦在觀(guān)，在品，在賞，在想。乃華夏文明神韻之化形，天人合一精神之具現也?！保ā渡駡嫻沛偂罚╅L(cháng)槍短劍，輪流耍來(lái)，變化多端，跌宕起伏，宛如疾徐有致的音樂(lè )，又似緩急相間的舞蹈，讀來(lái)令人沉醉其美感之中。

趙獻東語(yǔ)言的另一個(gè)特點(diǎn)，是部分押韻。如《曹魏古城》大部分用中東轍?！渡駡嫻沛偂非鞍肴顺?、中東通押，中有數句跳為波梭。這就有了賦的因素。

用文言寫(xiě)作，必須有厚實(shí)的古漢語(yǔ)功底。漢語(yǔ)詞語(yǔ)古今演變，有擴大、縮小、轉移、廢棄等多種形式。用文言寫(xiě)作，要用詞的古義，而不能用今義。如：“由斯以肇?！保ā敦┫喔f(shuō)》）“斯”在古漢語(yǔ)中當“這”講，現代漢語(yǔ)這個(gè)義項已不用，是一個(gè)姓?！罢亍?，古漢語(yǔ)中是“開(kāi)始”的意思?，F代漢語(yǔ)一般用于“制造”，如“肇禍”?！半甲魉褂??！保ā洞呵飿怯洝罚半肌痹诠艥h語(yǔ)中當“于是”講，現代漢語(yǔ)已不用?！按翝h末，……”（《灞陵橋頌》）“逮”，古漢語(yǔ)義為“到”，現代漢語(yǔ)義為“捉拿”。

古漢語(yǔ)語(yǔ)法與現代漢語(yǔ)語(yǔ)法是不同的。用文言寫(xiě)作，就要使用古漢語(yǔ)語(yǔ)法。如：“其地也，橫依許昌，縱通汴梁；東西地形交接處，南北氣候過(guò)渡帶?！保ā痘ǘ价沉辍罚皷|西”、“南北”前省略“在”或“于”等動(dòng)詞。這在古漢語(yǔ)中是常見(jiàn)現象。如果用現代漢語(yǔ)語(yǔ)法衡量，這樣的句子就成了殘缺句?！班祰@之，歌詠之，手之舞之，足之蹈之！”（《花都鄢陵》）14個(gè)字中用了6個(gè)“之”，用法各不相同。第一、二、四、六個(gè)“之”是代詞，指花都鄢陵。前兩個(gè)作動(dòng)詞后的賓語(yǔ)，后兩個(gè)作省略的介詞“為“的賓語(yǔ)，與其一起作后置的狀語(yǔ)。第三、五個(gè)“之”是音節助詞。

積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。獻東妙筆生花的現代古體散文寫(xiě)作與其說(shuō)是憑借先天聰穎的資質(zhì)，不如說(shuō)是依賴(lài)于他后天勤奮好學(xué)、日積月累的沉淀。冰凍三尺非一日之寒，非長(cháng)期勤奮好學(xué)、用力實(shí)踐、用心體悟、熱愛(ài)生活、善于總結之人，是寫(xiě)不出這樣的文章的。這種內涵豐富、駢散交錯、語(yǔ)言活潑、古今氣息兼容的現代古體散文，不僅是當下文學(xué)長(cháng)空中一抹絢麗的彩虹，而且是一束沐浴過(guò)時(shí)代巨變的燦爛陽(yáng)光，折射出了我們的民族情懷、文化自信和許昌味道。

(作者馬炎心，畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系。歷任中共許昌市委副秘書(shū)長(cháng)兼辦公室主任、許昌市文化新聞出版局局長(cháng)、中共許昌市委宣傳部副部長(cháng)等職。系中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員、河南省作家協(xié)會(huì )會(huì )員；賈鳳翔，畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，系河南省作家協(xié)會(huì )會(huì )員。)