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      且熔舊辭度新曲——讀趙獻東“現代古體散文”有感

      【信息來(lái)源:【作者:【信息時(shí)間:2022-03-30 09:56  閱讀次數: 】【字號 】【我要打印】【關(guān)閉


      此文發(fā)表于2022年3月30日《光明日報》 作者:彭程


      集中閱讀趙獻東的系列散文作品,是在壬寅春節假日。這樣的時(shí)辰,《春節說(shuō)》很自然地最先跳入眼簾,喚醒了我對于往日春節濃郁氣氛的記憶。

      一篇不足千字的文章中,卻有著(zhù)頗為豐厚的容量。對這一個(gè)最為重要的華夏傳統節日,作者這樣揭示其本質(zhì)所系--“天地交泰之樞機,萬(wàn)象更新之表征”。因而在這一天中,“黃發(fā)垂髫,共商一年之計;銜觴舉酒,喜迎浩蕩春風(fēng)”。文中有對春節由來(lái)及功能的回顧:“春節之俗,源于上古;祈年祭祀,法天敬祖;攘災祛邪,迎春納福。延及炎漢,武帝宏圖。布新除舊,改歷太初”;也有現場(chǎng)感十足的畫(huà)面:“除夕接灶,諸神佑安;水餃飄香,美酒甘甜。闔家團圓,共享豐盛年夜飯;童稚心悅,笑接長(cháng)輩壓歲錢(qián)”;有對這一古老節日深長(cháng)歷史感的感喟:“歲月悠悠,光陰荏苒;世代交替,大道輪轉”; 也有對其恒久綿長(cháng)生命力的篤信:“德通大道,生息繁衍;代代彌新,繁花少年?!睔v史與現實(shí),情感與理性,追懷與祈盼,現實(shí)人生的當下圖景,文化民俗的深層蘊涵,諸種層面,多重意蘊,都濃縮在簡(jiǎn)短精悍的篇幅里。

      我之所以這般不吝援引,旨在借舉例來(lái)展現其作品所具有的鮮明特點(diǎn),一種由濃縮與廣延所構成的張力,這一點(diǎn)可以稱(chēng)作其作品最為突出的品格。這一類(lèi)被他稱(chēng)為“現代古體散文”的文章,大多都在幾百字之內,前言后語(yǔ)之間,起承轉合之際,都依循了一定的框架范式和行文規則,內在邏輯清晰,格局完整勻稱(chēng)。這是一種建立在對于此類(lèi)文體規律性了然于心之上的隨心所欲,而又中規中矩。正是在這樣的結構布設之中,他展開(kāi)了自己的注視和描繪,以及情感抒發(fā)和思想表達。

      在他的目光投射的正前方,是古老中國的傳統節俗。除了開(kāi)頭寫(xiě)到的春節,他的筆端也縈系于其他若干個(gè)重要節日?!耙荒曛?,盈月始來(lái)。國人以月滿(mǎn)喻人圓”“千門(mén)萬(wàn)戶(hù),流光溢彩,必以鼓舞之姿,昂揚之態(tài),托明月之心,寄團圓之情,抒和合之懷?!边@是《元宵說(shuō)》中的表述?!叭松x,相隔陰陽(yáng),物是人非,年年離殤,夢(mèng)牽魂繞,歲歲惆悵?!边@是《清明說(shuō)》中的訴說(shuō)?!鞍俳制砀?,萬(wàn)戶(hù)歡暢,蒲劍驅邪,艾條芬芳,千帆弄潮,鑼鼓喧響。家家包角粽,縫香囊,斗百草,沐蘭香,避五毒,飲雄黃?!边@是《端午說(shuō)》中的展現?!拔ㄓ衅咴鲁跗?,鵲橋搭起,雙星相逢,互訴別離,兩情相悅,如膠似漆,情之所至,身不由己,真摯情感,忠貞不渝,難舍難分,感天動(dòng)地?!边@是《七夕說(shuō)》中的傾吐?!爸星镏?,在想,在念,更在團圓,團圓之義,在于人情,人情之重,在乎充斥天地,同度良辰美景?!边@是《中秋說(shuō)》中的告白?!盎蜉p放紙鳶,逍遙云碧,心飛物外,徜徉天地;或知己共聚,惺惺相惜,契闊談宴,撫今追昔?!边@是《重陽(yáng)說(shuō)》中的摹寫(xiě)?!岸链笕缒?,闔門(mén)共餐”“天雖無(wú)言,四時(shí)行焉;冬至既到,春將不遠?!边@是《冬至說(shuō)》中的企盼。這些精彩的詞句,描繪了節日呈現的自然景觀(guān)和人生畫(huà)面,揭橥了它的精神價(jià)值的源頭和脈流,以及對于華夏世道人心的塑造與錘煉。

      天地之間,故鄉在焉。桑梓之情,是他寫(xiě)作的另外一個(gè)著(zhù)力點(diǎn)。他生活與工作的河南許昌,位于古老中原的腹地,歷史悠久,文化昌盛,地靈人杰。他對這一切都爛熟于心,如數家珍。在《許昌頌》中,他滿(mǎn)懷深情地謳歌了自己的故鄉,這一個(gè)“禹夏發(fā)祥之地,曹魏興盛之所”。它“倚傍中岳,橫臥伏牛,北通幽燕,南達江漢”,有大禹治水、建安風(fēng)骨等難以勝數的歷史榮光,也有改革開(kāi)放帶來(lái)的今日輝煌:“生機勃勃,百業(yè)俱興,智造之都,宜居之城”。許昌境內的很多地方和處所,像春秋樓、丞相府、灞陵橋、紫云山、受禪臺等,也都以各自的自然人文魅力點(diǎn)燃了他的情思,發(fā)而成文,皆有可觀(guān)。而鄉井之情,也常常會(huì )伸延到家國之思,這是一道自然展開(kāi)的情感軌跡。于是,在《韶山記》《淮安記》等篇中,在追慕緬懷一代偉人的道義擔當和豐功偉績(jì)時(shí),也回蕩著(zhù)民族獨立、國家強盛等宏大高亢的時(shí)代聲調。

      談?wù)撟髌?,無(wú)非是它表達了什么,以及是如何表達的。相對于內容,趙獻東的作品更讓人感到耳目一新的,是這些文章形式上的鮮明特征。從前面的援引中,能夠感覺(jué)到,作者具備十分深厚的古典文學(xué)素養,如風(fēng)生水起,游刃有余,這是一種高度熟稔之后才有望抵達的境界。字詞的錘煉,節奏的掌控,長(cháng)短句式的交替變換,語(yǔ)氣的回環(huán)往復形成的韻律感,都搖曳多姿,可圈可點(diǎn)。

      這種古老的文辭形式下,寫(xiě)的又是今日中國的故事,仿佛一只樣式古舊的瓶子里,裝的是今歲新糧釀制出的酒液?!逗哟箜灐肥谦I給母校河南大學(xué)的,寫(xiě)了這座百年學(xué)府創(chuàng )建時(shí)的宗旨追求:“并包兼容,求同存異?!薄昂霌P理性,探尋真理?!币矊?xiě)了新時(shí)代的蔚為大觀(guān):“文理法哲,農工商建;百鳥(niǎo)共鳴,英才齊現?!备诖錾刿`行好自己的使命:“千載之流脈兮,明德新民;壯麗之河大兮,止于至善?!薄懊鞯滦旅?,止于至善”是河南大學(xué)校訓,更顯得匠心獨具?!对S昌治水記》記敘了生態(tài)文明思想統領(lǐng)之下的水利建設,“北引黃河,南調長(cháng)江,凈化污水,循環(huán)利用,力保地下之源,新開(kāi)再生之濱?!眰鹘y的四六駢句,精致的對仗格式,讓人想到某些清新靈動(dòng)的漢魏六朝小賦,傳遞出的卻是全新的觀(guān)念意識。

      讀其作品,不由得會(huì )聯(lián)想到一個(gè)宏大的命題,一個(gè)當下精神文化生活中的熱點(diǎn),那就是如何對優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化。不妨說(shuō),趙獻東的“現代古體散文”寫(xiě)作,是這一命題在文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)具體而微的嘗試,一種試圖熔鑄古今的個(gè)性化努力。

      一個(gè)中國人,在某個(gè)特定的時(shí)間或場(chǎng)合,興之所至,觸景生情,每每會(huì )吟誦起“天地玄黃,宇宙洪荒”“舉頭望明月,低頭思故鄉”“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,等等,并不需要多么高深的學(xué)問(wèn)素養。一代代的祖宗先人,就是在這樣的語(yǔ)言背景下成長(cháng),依循了這種語(yǔ)言的規定性來(lái)感受、思考和表達,盡管他自己未必能夠充分意識到。這已經(jīng)成為一種集體無(wú)意識,一種融入我們血液中的文化基因和密碼。歷經(jīng)漫長(cháng)歲月孕育的古典漢語(yǔ)表達方式,千載之后仍然具備堅韌鮮活的生命力。今天我們讀優(yōu)秀古典文學(xué)作品,能夠獲得強烈的情感共鳴,感受到深入的靈魂契合,絲毫不覺(jué)得有什么隔膜,這就是一種生動(dòng)的佐證。那么,如何將那些有效的文學(xué)元素和手段,融入對于現代生活的表達,顯然值得深入思考。

      從這個(gè)視角看趙獻東的創(chuàng )作,正是一種獨出機杼、自度新曲式的探索,是他以自己的步伐朝向這個(gè)目標跋涉留下的足跡。他的作品所體現出的鮮明的區別性特質(zhì),也正是源于這一點(diǎn)。它們既印證了傳統的創(chuàng )造性轉化這一宏大命題具有多種實(shí)現的可能性,更顯示了每一種踐行方式中的特有的魅力。凡此種種,都能夠帶給人有益的啟發(fā)。

      (作者彭程,著(zhù)名作家、文學(xué)評論家,光明日報高級編輯,光明日報文藝部原主任,曾任中宣部“五個(gè)一工程獎”、魯迅文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎、三毛散文獎評委)


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