“在河南禹州瓦店遺址的西北部偏南處發(fā)現龍山文化晚期的大型夯土建筑，平面呈‘回’字形，面積800多平方米，在夯土建筑上發(fā)現用于奠基或祭祀的人牲數十具、動(dòng)物犧牲數具以及其他大量的與祭祀活動(dòng)相關(guān)的遺跡和遺物。通過(guò)對瓦店龍山文化遺存的年代學(xué)研究，祭祀建筑的開(kāi)始使用為瓦店龍山文化二期晚段，鼎盛期為瓦店龍山文化三期早段，到瓦店龍山文化三期晚段被廢棄，該祭祀建筑的延續使用時(shí)間長(cháng)達百年之久，其主體年代為公元前2000年前后，而‘夏商周斷代工程’推定的夏代始年約為公元前2070年，顯然該祭祀建筑的使用已進(jìn)入夏紀年的范圍以?xún)取！?月25日，“2022夏文化論壇”在河南禹州舉辦，眾多來(lái)自考古研究單位和高等院校的學(xué)者齊聚一堂，分享各自對夏文化研究的最新成果。河南省文物考古研究院研究員方燕明介紹, 瓦店遺址發(fā)現于1979年，是河南省內的一處夏代早期都邑性遺址，先后被納入“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”“考古中國·夏文化研究”等重大考古項目。方燕明說(shuō)，禹州瓦店遺址位于潁河右岸—西北—東南向的臺地上，遺址面積100余萬(wàn)平方米，遺址中龍山文化時(shí)期遺存的年代為公元前2200—前1800年，是目前所知河南境內的大型龍山文化遺址，也是龍山時(shí)代嵩山東南地區的中心聚落。在瓦店遺址發(fā)現的多條縱橫交錯的壕溝，可能與當時(shí)的水利設施有關(guān)，同時(shí)兼有防御功能。該遺址以發(fā)現多元的文化，堅實(shí)的經(jīng)濟基礎（五谷和四畜），大型壕溝與大型祭祀建筑，豐富的遺物如陶列鼎、陶列觚、刻畫(huà)符號、復雜紋飾、白陶和蛋殼黑陶以及成套的陶酒器、玉器、大卜骨等為代表，表明瓦店遺址在龍山文化晚期的嵩山東南地區占有重要的政治經(jīng)濟文化地位。 文獻中的夏禹、啟的記載大多與禹州有關(guān)，而且這個(gè)地區在古代多有稱(chēng)為夏地者。《史記·貨殖列傳》：“潁川、南陽(yáng)，夏人之居也。”《集解》引徐廣曰：“禹居陽(yáng)翟。”《左傳·昭公四年》云：“夏啟有鈞臺之享。”杜預注：“啟，禹子也。河南陽(yáng)翟縣南有鈞臺陂，蓋啟享諸侯于此。”瓦店遺址或與夏禹之陽(yáng)翟、啟有鈞臺之享有關(guān)。 古代文獻記載“國之大事，在祀與戎”，祭祀與戰爭活動(dòng)是古代社會(huì )非常重要的大事。方燕明說(shuō)，多年來(lái)，對夏代早期的祭祀遺跡的探索一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)課題之一。通過(guò)發(fā)掘以及對祭祀建筑的全面揭露，與祭祀建筑相關(guān)的遺跡總數有100多個(gè)。主要分為十幾類(lèi)：包括圍溝、表面堆積、紅燒土面、紅燒土坑、黃土淺坑（墩）、五谷坑、人骨坑（層）、動(dòng)物坑（溝）、螺蚌坑（溝）、重要遺物坑、柱洞等。其中的人骨坑和動(dòng)物坑即為殺生獻祭的人牲和動(dòng)物犧牲，黃土墩臺陳設祭品，五谷坑和重要遺物坑為饋食和瘞埋之遺存，紅燒土面和紅燒土坑為燔柴燎煙的祭祀遺留，螺蚌堆積為祭祀活動(dòng)中宴饗賓客的遺留，柱洞或為祭亭一類(lèi)建筑的遺跡，這些遺存應該都是與祭祀建筑上的祭祀活動(dòng)相關(guān)。 關(guān)于瓦店祭祀建筑的性質(zhì)、祭祀對象和方式等問(wèn)題，方燕明說(shuō)，祭祀建筑是平整地表后形成的“除地曰墠”之墠，可能為當時(shí)的社類(lèi)遺跡；祭祀對象可能是地祇即包含土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，還有人鬼即包括先祖、先師、功臣等；祭品包括人牲、動(dòng)物犧牲、五谷、精美器皿等；祭祀方法大體燔燎類(lèi)、瘞埋類(lèi)、饋食類(lèi)、磔辜類(lèi)和血祭類(lèi)等。通過(guò)對出土螺蚌的分析研究，可以看出螺蚌采集季節和食用軟體動(dòng)物的相關(guān)歷史背景，進(jìn)而認為夏代早期瓦店人的祭祀活動(dòng)一般在秋季舉行，也存在有春祀，部分參與祭祀活動(dòng)的人可以參與宴饗，參與宴饗的人數并不固定，而且有逐漸增加的趨勢，可能代表著(zhù)祭祀規模的不斷擴大。瓦店夏代早期祭祀遺跡的發(fā)掘與祭祀場(chǎng)景的重建，是古代文獻“國之大事，在祀與戎”的真實(shí)寫(xiě)照。
