作者：趙獻東 此文發(fā)表于2022年7月24日《光明日報》
周日得余閑，與女兒茜茜和灑灑漫步在許昌西湖公園，看到荷花滿(mǎn)池，觸景生情，禁不住同聲吟誦周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，朗朗上口，意韻綿長(cháng)。今日之許昌，“五湖四海畔三川，兩環(huán)一水潤蓮城”，一汪汪清水，一座座小橋，一片片綠地，一幅幅美景徐徐展現。不知不覺(jué)，我們來(lái)到了小西湖邊理學(xué)七子浮雕前，久久凝望，周敦頤仿佛又回到許昌，從畫(huà)面中走出，妙筆生花正在書(shū)寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹;予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉……
全文僅122字，卻蘊藉無(wú)窮，寄意深遠，志趣耐人尋味;簡(jiǎn)要直切，托物言志，借菊花、牡丹和蓮花言隱逸之志、富貴之氣、高潔之質(zhì)。菊花、牡丹和蓮花現已分別成為中原地區開(kāi)封、洛陽(yáng)和許昌三座歷史文化名城的市花。
身為河南人，曾多次到開(kāi)封欣賞菊花的秀雅淡妝，也數度往洛陽(yáng)目睹牡丹的國色天香，更歲歲年年在許昌領(lǐng)略小西湖的“一池花蓮”和蓮花灣的“荷花別樣”。
東京夢(mèng)華——菊城開(kāi)封
“予謂菊，花之隱逸者也?！遍_(kāi)封的市花菊花，承載著(zhù)歷史文化的深刻內涵，寓意著(zhù)清華其外，淡泊其中，不媚世俗。晉陶淵明“獨愛(ài)菊”，留下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的不朽詩(shī)句。北宋時(shí)期，每逢重陽(yáng)時(shí)節，開(kāi)封遍地菊花，滿(mǎn)城飄香?！稏|京夢(mèng)華錄·重陽(yáng)》記載：“九月重陽(yáng)，都下賞菊……無(wú)處無(wú)之，酒家皆以菊花縛成洞戶(hù)?！睆纳鲜兰o80年代開(kāi)始，開(kāi)封每年都舉辦菊展。深秋來(lái)臨，秋風(fēng)瑟瑟，百花凋零，菊花卻競相綻放。大街小巷，每家每戶(hù)，擺放菊花，姹紫嫣紅，絢麗多彩，爭芳吐艷，形成一道道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
遙想當年?yáng)|京，文治盛行，物阜民豐，氣凝大宋，無(wú)數文人墨客留下許多描寫(xiě)菊花的經(jīng)典名句，如歐陽(yáng)修的“更待高秋天氣爽，菊花香里開(kāi)新釀”。李清照的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。蘇軾的“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年”。
菊花，見(jiàn)證了這座皇城的輝煌與沒(méi)落。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。昔日的國際大都市已演化為城摞城的歷史遺跡，而菊花依然在寒秋中盛放，向人們訴說(shuō)著(zhù)那些不為人知的過(guò)往。汴京，佩戴著(zhù)“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”那八朝古都的光環(huán)，在曾經(jīng)連綿不絕的護城河水環(huán)繞下，贏(yíng)得了“一城宋韻半城水”的美譽(yù)。
今天，我們依然能夠通過(guò)《清明上河圖》回望當年的都市繁華，通過(guò)年年舉辦的菊花展會(huì )再現“東京夢(mèng)華”。開(kāi)封，作為世界上最典型的一座中軸線(xiàn)從未變動(dòng)過(guò)的城市，也因菊花不斷喚醒人們對這座都城的美好記憶。信步汴梁古城，一縷縷朝霞映射鐵塔，龍亭中的龍椅上人去空空，天波楊府時(shí)時(shí)擂動(dòng)鼓聲，大相國寺再次敲響晨鐘。讓我們不禁慨嘆：繁華如過(guò)眼云煙，唯有那菊花，嬌而不躁，以其清逸的姿態(tài)堅守著(zhù)自己的本來(lái)。
開(kāi)封，始終傳承著(zhù)厚重的文化血脈，飄灑墨香的百年河南大學(xué)，仿制重建的清明上河園，無(wú)不昭示著(zhù)這座古韻猶存的皇城仍在現代城市的喧囂中保持著(zhù)對歷史的沉思，厚積薄發(fā)，猶如傲寒的菊花，春天破土就是為了迎接秋天的怒放。
千年帝都——牡丹洛陽(yáng)
“牡丹，花之富貴者也”。提起洛陽(yáng)的市花牡丹，不由得讓人想起國色天香，富貴吉祥，想起了這座千年帝都的繁盛與榮光。牡丹種植始于隋盛于唐，自隋煬帝“辟地周二百里為西苑……昭天下境內所有鳥(niǎo)獸草木驛至京師……易州進(jìn)二十箱牡丹”開(kāi)始，牡丹在洛陽(yáng)廣泛種植。據歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》記載：“自唐武則天后，洛陽(yáng)牡丹始盛”。又據柳宗元《龍城錄》記載，當時(shí)洛陽(yáng)有個(gè)名為宋單父的花師，應唐玄宗李隆基之召，種植牡丹一萬(wàn)多株，變色千種，各不相同。人們對牡丹的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。
“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”。作為帝王之都、牡丹之城的洛陽(yáng)，是唐朝的東都，積淀著(zhù)深厚的文化，散發(fā)著(zhù)濃厚的帝王之氣。洛陽(yáng)牡丹，雍容華貴，艷極無(wú)雙，象征著(zhù)唐朝的富貴繁華，因此牡丹的審美文化也迅速發(fā)展，關(guān)于牡丹的詩(shī)作、畫(huà)作、文章、著(zhù)述源源不斷。僅詩(shī)作而言，有李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，王建的“秦隴州緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧”，白居易的“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去……灼灼百朵紅，戔戔五束素”，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”等等。
一座城，不只是一座具象的建筑群，一旦融入歷史文化的血脈，就成了一種精神象征與文化符號?！坝麊?wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”。
洛水之濱，曹植寫(xiě)下千古名篇《洛神賦》，初唐四杰在此雅集聚會(huì )，引領(lǐng)大唐文化走向繁榮昌盛；龍門(mén)之畔，青山隱隱，綠水潺潺，風(fēng)華絕代的牡丹向著(zhù)那尊千年的佛像訴說(shuō)著(zhù)輝煌而坎坷的從前。而如今，牡丹依舊在春天開(kāi)得妖嬈多姿，芬芳無(wú)際。牡丹，承載了洛陽(yáng)人過(guò)往歷史的記憶，同時(shí)寓意著(zhù)洛陽(yáng)人對于未來(lái)的向往與期盼。
往事不可追，來(lái)日猶可尋。洛陽(yáng)正昂首闊步地走向充滿(mǎn)希望的明天，將牡丹國色天香、雍容華貴的自然之美與富貴、繁榮、興盛的文化內蘊結合起來(lái)，讓這座千年帝都展現出更加獨特的魅力與風(fēng)采。
漢魏故都——蓮城許昌
“蓮，花之君子者也”。許昌因市花為蓮，又稱(chēng)“蓮城”。歷史上的許昌，依水而建，因水而興。潁河穿境而過(guò)，既在潁陰，又處潁陽(yáng)，陰陽(yáng)和諧。1800年前，曹操在此“奉天子以令不臣”，許下屯田，穿渠灌溉，開(kāi)漕運糧。今日之運糧河、飲馬河、灞陵河，仍依稀流淌著(zhù)當年的水韻，十里護城河依舊荷花滿(mǎn)池。
北宋定都開(kāi)封之后，許昌直屬京城，加之氣候適宜，風(fēng)景秀麗，城市繁華，商賈興旺，古跡眾多，許多文人墨客如周敦頤、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、范仲淹、司馬光、程頤、程顥、朱熹、梅堯臣等等，在此安居講學(xué)、風(fēng)云聚會(huì )、填詞作賦、著(zhù)書(shū)立說(shuō)。
歐陽(yáng)修在許昌留下了“西湖春色歸，春水綠於染。群芳爛不收，東風(fēng)落如糝”的詩(shī)句。蘇軾在許昌賦詩(shī)“西湖小雨晴，滟滟春渠長(cháng)”。蘇轍長(cháng)期在許昌居住，非常喜愛(ài)許昌厚重的文化和良好的生態(tài)，在許昌走完了人生的最后一段里程。生前將病故在常州的兄長(cháng)蘇軾迎葬在許昌附近的郟縣小峨眉。蘇轍死后也安葬在那里，其后人還在此修建了蘇轍父親蘇洵的衣冠冢，形成了現在郟縣一道著(zhù)名文化景點(diǎn)三蘇園。明代開(kāi)封知府黃璇來(lái)到許昌，跨越時(shí)代，與蘇軾對話(huà)，在其《和蘇子瞻西湖韻》中寫(xiě)下了“夜雨注河山，曉覺(jué)西湖長(cháng)，翩翩蓮葉欹，潑剌魚(yú)藻響”的詩(shī)句，生動(dòng)描繪了夜雨之后許昌西湖魚(yú)兒在隨風(fēng)搖擺傾斜的蓮葉下和水草中歡躍穿梭的畫(huà)面?！队罉?lè )大典》載有：“觀(guān)荷亭畔花仍發(fā)，思故臺前草自青”，記錄了當時(shí)許昌荷花盛放，思故臺前綠草盈盈的景象。如今，古人在小西湖畔，亭臺樓榭中吟詩(shī)做對、豪飲暢談的蹤跡已去，唯有那亭亭玉立的荷花歷經(jīng)千載流芳于今。從這個(gè)意義上講，荷花正是許昌千百年歷史滄桑巨變的見(jiàn)證。
許昌人喜愛(ài)蓮花，視之如珍寶，待之若兒女，甚至女孩起名也不少人用“愛(ài)蓮”兩個(gè)字，如“越調皇后”毛愛(ài)蓮、魏都區原平定街小學(xué)校長(cháng)李?lèi)?ài)蓮，還有我有個(gè)姑媽也叫“愛(ài)蓮”。當你在許都大劇院觀(guān)看現代豫劇《七品青蓮》，或聆聽(tīng)“蓮城清風(fēng)大講堂”，淳淳的鄉音、郁郁的鄉韻、濃濃的鄉情早已植根于許昌人的血脈之中。當你行走在蓮城大道，就會(huì )被一派新時(shí)代的繁華所吸引，也會(huì )被一種淡然和安寧所感染。當你融入許昌，你會(huì )被許昌人正直、樸實(shí)、奉獻的精神所感動(dòng)。蓮的一生，從“清塘引水下藕根”，到“小荷才露尖尖角”，到“菡萏發(fā)荷花”，到“接天蓮葉無(wú)窮碧”，再到“荷盡已無(wú)擎雨蓋”。一生從盛開(kāi)到零落，變成泥下的藕，花開(kāi)花落都是那樣的樸實(shí)自然，像許昌人一樣，無(wú)怨無(wú)悔，平凡生活，無(wú)私奉獻，辛勤勞作。
蓮花承載著(zhù)許昌的歷史，傳承著(zhù)城市的精神文明。當你來(lái)到曹魏古城，走進(jìn)相府廣場(chǎng)，但見(jiàn)曹孟德橫槊賦詩(shī)，魏武揮鞭，蓮花靜靜地伴其身旁，觀(guān)其成敗得失；當你走進(jìn)碧殿厚重的春秋樓，再看關(guān)云長(cháng)夜讀《春秋》，兩院英風(fēng)，蓮花伴他長(cháng)夜無(wú)眠……許昌是深沉而厚重的，這樣的蓮花只屬于許昌。
隨著(zhù)時(shí)光推移，許昌一度遭受缺水之痛。許昌人盼水心切，于是立志興水，發(fā)憤圖強，引來(lái)了長(cháng)江之水、黃河之水、淮河之水，構架起河河相通、河湖相連、水綠交融的城市格局，建成了“河暢、湖清、水凈、岸綠、景美”的美麗家鄉，形成了“城在水中，水在城中；城在林中，林在城中；水在林中，林在水中”“林水相依、水文共榮、城水互動(dòng)、人水和諧”的生態(tài)體系。
如今的許昌人秉承著(zhù)蓮花精神——虛心正直，積極向上，無(wú)懼風(fēng)雨，正在邁向新的征程。
噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
周敦頤簡(jiǎn)直是個(gè)預言家！以花言城，以花喻城，將三座中原名城的市花薈萃一文——逸風(fēng)沉韻的開(kāi)封，溫婉典麗的洛陽(yáng)，清新優(yōu)雅的許昌。誠可謂：名花名城兩相宜。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？”對蓮花摯愛(ài)的許昌人，不正是周敦頤苦苦尋覓的知音嗎？許昌人感激周敦頤對蓮花鐘愛(ài)有加，賦予其高潔之意；周敦頤也定會(huì )感念許昌人，穿越時(shí)空，終于找到了知己，真乃“忘年之交”。
開(kāi)封、洛陽(yáng)和許昌，這三座歷史文化名城矗立在中原大地上，是中華文明的重要發(fā)源地，自古以來(lái)皆為兵家必爭之地，文人騷客雅集之地，不僅經(jīng)歷了華夏文明悠久而厚重的過(guò)往，還肩負著(zhù)中原地區高質(zhì)量發(fā)展的使命擔當。
觀(guān)花如觀(guān)城。這三城的歷史也是中華文明的縮影，這三城的文化也必將為鑄就中華文化新輝煌貢獻力量。
