文物檔案，記錄過(guò)去，映照當下。
建安區歷史文化悠久，每一件文物、每一處遺址、每一件檔案，都講述著(zhù)歷史的文明和時(shí)光的故事，構建著(zhù)共同的精神家園。
現在讓我們感受建安文化的淵遠和神奇……
建筑是凝固的音樂(lè )。如非親眼見(jiàn)到這座占地2.6萬(wàn)平方米的明清古建筑群，自然無(wú)法想象它如何能夠偏居一隅，在時(shí)光里沉吟近八百年，依舊流淌著(zhù)生動(dòng)樂(lè )章。如非親身走進(jìn)，當然也就不能真切感受這座古建筑群體、線(xiàn)、面的豐富變化，以及各個(gè)單體建筑之間美美與共的自然和諧關(guān)系。
這座古建筑群就是河南省著(zhù)名的道教宮觀(guān)——天寶宮。坐落在許昌市建安區艾莊鄉北的石梁河畔，北有子產(chǎn)祠，南望潁叔墳，昔川源匯合，地勢廣衍，云蒸霞蔚，猶如“洞天福地”。
1、天寶宮始建于宋理宗嘉熙四年（公元1240年），初稱(chēng)“天寶觀(guān)”，后元世祖至元六年（公元1269年）奉旨易觀(guān)為宮，元泰定三年（1326）和元惠宗至元二年（1336）兩次頒旨保護。自宋元以來(lái)，天寶宮就是四川、江北、陜西、河南等地真大道派活動(dòng)之樞紐，常有道祖、真人、舉師、大師到此篤教，后成為“真大道派”第九、第十祖庭。
作為道教發(fā)展史的見(jiàn)證，天寶宮沐數百年風(fēng)雨，隨著(zhù)朝代更迭，多次被毀，繼而重修，至今仍然保留了較大的宮觀(guān)規模。現存大殿5座，其他殿宇4座，以明清建筑為主，是目前河南省保存最完整、最壯闊的古建筑群之一。
全宮有一條從南至北的縱軸線(xiàn)，也是建筑的中軸線(xiàn)，長(cháng)達200米，宮內文物建筑及建筑遺址均集中分布于中軸線(xiàn)，布局嚴整，建筑壯麗。“中軸線(xiàn)”是中國古代都城的精髓，體現著(zhù)“中和”理念。無(wú)論是大的都城、宮殿到民居、宗廟等，建筑布局莫不遵從這一理念，這一“中”的理念是中華文明中生命力最強的文化基因。
沿主軸線(xiàn)依次建有山門(mén)、拜亭和岳王殿、關(guān)圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿（今已無(wú)存）、真武殿九重大殿，形成了天寶宮古建筑群“九進(jìn)九出”的基本格局。兩側配套建筑有鼓樓、鐘樓、道房、浴塘、香廚等，宮內總建筑面積約2500平方米，全宮總面積達2.6萬(wàn)平方米。
沿天寶宮中軸線(xiàn)而行，穿過(guò)山門(mén)、拜亭，經(jīng)過(guò)五座大殿，至碑林、真武殿，可以分為三節，每一節的藝術(shù)手法和藝術(shù)效果各不相同，呈現開(kāi)敞、緊湊、開(kāi)敞的表現。如同一篇構思巧妙的文章，透過(guò)天寶宮的門(mén)洞向里面望去，只見(jiàn)內部樓閣殿宇，疏密濃淡，草木虛實(shí)，幽深清靜，卻不能一覽全景。縱長(cháng)的道路和開(kāi)敞的拜亭，有很強的引導性，為后面建筑的充分展現作足了鋪墊。
中國建筑比識一目了然，講究含蓄和內在，這在天寶宮建筑群也有很好的體現。在中軸線(xiàn)的引導下，如同穿行于未知單元，每一節、每一段都不同，建筑藝術(shù)手法和藝術(shù)效果也略有側重，但都圍繞著(zhù)營(yíng)造“洞天福地”這一主題，相互連貫，前后呼應，直到步入最為壯觀(guān)的真武殿。
可以說(shuō)，天寶宮是宋元以來(lái)歷代建筑工匠修筑在大地上的詩(shī)篇，以其工整嚴謹的規劃布局、雄偉精美的建筑風(fēng)格經(jīng)歷了近800年歲月滄桑的沉淀，仍然彰顯著(zhù)中國建筑的藝術(shù)精髓。
2、群是中國建筑的靈魂，建筑學(xué)家蕭默在《建筑的意境》里指出，欣賞中國建筑，要以宏大的目光，著(zhù)眼于欣賞建筑群的整體處理，“美在關(guān)系”這句話(huà)在中國建筑中體現得最為鮮明。
在“美的關(guān)系”處理上，提倡欲揚先抑，最忌一氣呵成。走近天寶宮，首先看到的是古樸的山門(mén)。作為明朝建筑遺存，山門(mén)是進(jìn)出天寶宮的必經(jīng)之處，上下疊筑，開(kāi)中高邊低三個(gè)券門(mén)，門(mén)前有兩座石獅。灰色的墻壁、生動(dòng)的石獅，與綠瓦紅柱互相襯托，顯得十分沉重大氣，莊嚴開(kāi)闊。登上山門(mén)的樓閣，可一覽天寶宮的整體建筑布局，各正殿坐北朝南，逐次擴大、逐次抬高，紅墻環(huán)繞，綠樹(shù)遮天，殿宇重樓，宛如真武殿正中暖閣楹聯(lián)所云：“廟貌與天齊云來(lái)云去風(fēng)不定真乃是空中樓閣；畫(huà)工從地起花開(kāi)花謝景常新猶如同海上蓬萊。”
出山門(mén)見(jiàn)拜亭，此亭修建于民國，敞開(kāi)式三重檐，立四根青石方柱。前柱、后柱背后刻兩副對聯(lián)，一聯(lián)為“善惡到頭終有報，只爭來(lái)早與來(lái)遲。”另一聯(lián)為“使盡無(wú)限計謀為子為孫臨死去只落得一雙空手赴陰司始問(wèn)子孫安在，用出多般巧詐圖名圖利到頭來(lái)徒留下千載罵名來(lái)地府方知名利皆虛。”相對于山門(mén)的嚴肅，拜亭可作一個(gè)過(guò)渡性空間，預示著(zhù)后面的高潮。
從拜亭到岳王殿以至關(guān)圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿，殿宇間距、建筑體量基本均衡，軸線(xiàn)節奏緊密。軸線(xiàn)左右以鐘樓、鼓樓加上廊廡圍合，顯示出平和嚴謹的基調。岳王殿始建于元代，殿闊三間，三梁起架，設計巧妙，彩繪流光溢彩。關(guān)圣殿敬奉著(zhù)三國名將關(guān)羽，歷史上關(guān)羽曾兩次來(lái)到許昌，留下“身在曹營(yíng)心在漢”的千古美談。
從大的環(huán)境看，這五座大殿構圖對稱(chēng)，但軸線(xiàn)兩側的布局又打破了這種一味對稱(chēng)，取得了活潑的效果。從空中俯瞰天寶宮，以老君殿為中心點(diǎn)，構成相對疏散、變化的畫(huà)面。老君殿、玉皇殿均為元代所建，明代重修。其中，老君殿是天寶宮中軸線(xiàn)上的第五座建筑，殿闊三間，殿內塑老君像。玉皇殿宇金碧輝煌，氣勢宏偉。楹柱云：“道當有道故曰道，神本無(wú)神奉為神”。雷祖殿也稱(chēng)雷公殿，為明代中葉重修，現存建筑五間。
整個(gè)天寶宮古建筑群規模宏大，建置集中，其空間美不僅體現在建筑布局、構筑式樣，還體現在殿內殿外的視覺(jué)變化中。無(wú)論是上面提到的岳王殿、關(guān)圣殿，還是老君殿、玉皇殿、雷公殿，在莊嚴的殿宇內，雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)等，都傳達著(zhù)人們懲惡揚善的精神追求，這種精神滲透到建筑的方方面面。建筑家的匠心所在，正在于此。
真武殿是天寶宮中軸線(xiàn)上最后一座殿宇，也是全宮最為壯觀(guān)巍峨的古建筑。建在1.6米的高臺之上，巨大的體量顯得莊重穩定、嚴肅凜然，象征著(zhù)穩固。真武殿殿闊九間，進(jìn)深五間，大殿單檐歇山式，頂覆綠色琉璃瓦，青磚壓脊。檐下置三踩重昂斗拱，三梁起架，18根木柱承梁。大殿正面十根青石滾龍柱，龍首自石柱正立面起，龍身翻轉騰躍盤(pán)繞柱體，迂回于祥云之間，雕工精湛，虛實(shí)相間，疏密有致，造型生動(dòng)，為明代石刻的藝術(shù)珍品。
縱覽整個(gè)天寶宮，每個(gè)單體建筑都是單獨的，但又是統一的整體。從中軸線(xiàn)出發(fā)點(diǎn)是線(xiàn)，完成后是鋪開(kāi)的面，如同一幅畫(huà)，不只是靜態(tài)的可望，而是動(dòng)態(tài)的可游。從山門(mén)到真武殿，步移景異，情隨境遷，建筑、園林、壁畫(huà)點(diǎn)線(xiàn)交織，虛實(shí)交映，體現出古建筑群的神韻。
3.《世說(shuō)新語(yǔ)》記劉伶放達，裸形坐屋中，客有問(wèn)之者，答：我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中。這個(gè)回答，看似詭辯無(wú)禮，但以天地為棟宇卻正是中國人自然觀(guān)的一面。天寶宮為道教宮觀(guān)，其在建筑選址、氛圍營(yíng)造中，無(wú)處不體現著(zhù)這種清凈無(wú)為、道法自然的古樸意境。
“石梁皓月”曾是許州著(zhù)名十景之一。相傳每當皓月當空，石梁橋上月光與水光相映，光影徘徊，煙柳如翠。此時(shí)，位于石梁河畔北的天寶宮樓閣殿宇、柏林修竹，如詩(shī)如畫(huà)，宛如仙境。這種仙境營(yíng)造，正是道教主張的洞天福地，所謂“緣道以為仙”，于此地修行養息，尋找內心的平和寧靜。
天寶宮山門(mén)前原有石坊一座，坊前一座三座單孔御橋，分別對應山門(mén)三洞；橋前廣場(chǎng)設有戲樓，場(chǎng)面宏大。只是石坊、戲樓均已毀于戰亂。但我們仍然可以想見(jiàn)昔時(shí)天寶宮前的熱鬧盛景。道教追求的道法自然，與廣大群眾的群體心態(tài)，這種既包涵著(zhù)宗教意識又融合著(zhù)社會(huì )觀(guān)念的構思，通過(guò)天寶宮前的石坊、橋梁、廣場(chǎng)、戲樓等充分地展現出來(lái)，一動(dòng)一靜，氣勢峻靈。
作為古建筑文化遺產(chǎn)，整個(gè)天寶宮不盡意于一個(gè)院落，一個(gè)殿宇，而是精心于宏觀(guān)規劃，使建筑與自然環(huán)境緊密融合。無(wú)論是石梁晧月，還是傳說(shuō)中的古柏銜煙、龍頭柏、雕刻呈輝、兩會(huì )英風(fēng)等自然景觀(guān)，它們與建筑互相照應，組成豐富的整體，形成了天寶宮與周邊環(huán)境的有機默契，也因此留下了很多傳說(shuō)故事。
歷經(jīng)元、明、清、民國數百年的風(fēng)雨滄桑，天寶宮內文物古跡保存下來(lái)實(shí)屬不易。在天寶宮，我們能觀(guān)賞到的不止這些風(fēng)格各異的古建筑，明代的石刻，明代的石雕，還有如林的碑碣……
你看或不看它們，它們都在這里，不可代替。
