晨曦初照，青石板路上，稀疏的腳步聲喚醒了沉睡的神垕古鎮。街道兩邊依勢而建的明清古居陸陸續續打開(kāi)房門(mén)，這片自夏商時(shí)期就有人類(lèi)文明足跡的土地，在歷史的長(cháng)河中，還藏著(zhù)中國陶瓷史上絢爛的篇章——鈞瓷。
垕，在新華字典的釋義里，特指河南禹州的神垕鎮。這個(gè)由“后”“土”組成的地方，自北宋以來(lái)，便以燒造鈞瓷而聞名遐邇，延續至今。
作為中國五大名瓷之一，鈞瓷以其獨特的“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的窯變現象著(zhù)稱(chēng)。自有了鈞瓷，中國瓷器一改青白瓷一統天下的局面，開(kāi)始展現出五彩斑斕、意境萬(wàn)千的藝術(shù)景觀(guān)。
步入盛夏的神垕，與一間間古樸的陶瓷工坊相遇。透過(guò)半掩的門(mén)窗，可以看到匠人們雙手靈巧地塑造著(zhù)泥料，仿佛與泥土進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)無(wú)聲的對話(huà)，而一抹抹釉色，也在爐火的淬煉下，幻化出千變萬(wàn)化的圖案。
周家明清老窯是神垕最古老的瓷窯之一。走進(jìn)老窯內部，抬頭上望，層層窯磚砌成的均勻圓環(huán)，宛如一圈圈時(shí)空的漣漪。古老的瓷窯旁，便是周家鈞窯的產(chǎn)品展廳，一整面墻的鈞瓷作品陳列吸引參觀(guān)者流連駐足。
從周家大院出來(lái)，正對著(zhù)的便是鳳翅山，神垕人祖祖輩輩在山腳下，和泥生彩。而隨著(zhù)時(shí)代的變遷，千年古鎮也在積極探索鈞瓷文化的創(chuàng )新發(fā)展之路。
最先扛起創(chuàng )新大旗的便是中國工藝美術(shù)大師孔相卿，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（鈞瓷燒制技藝）代表性傳承人，近年來(lái)他不斷創(chuàng )新燒制工藝，率先引入液化氣窯爐，一改過(guò)去“十窯九不成”的生產(chǎn)困境，并將鈞瓷融入到現代家居設計中，創(chuàng )新研發(fā)了兼具現代時(shí)尚和生活韻味的茶器、花器、香器、酒器、文房用器等。
“鈞瓷是活著(zhù)的瓷種，就像窯變一樣，一直在發(fā)生變化，常變常新、再變更新。”孔相卿認為，發(fā)展是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承方式，鈞瓷需要融入大眾生活，引領(lǐng)生活潮流，才能在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩。
這一點(diǎn)，57歲的國家陶瓷燒成工一級高級技師崔松偉深有體會(huì )。他所掌舵的錦豐源鈞窯從建窯到現在，在造型設計、釉料方面大膽創(chuàng )新，傳承和創(chuàng )新制作的鈞瓷器型多達幾百種。
年輕的藝術(shù)家們也正在嘗試將傳統工藝與現代設計理念相結合，創(chuàng )造出一系列令人眼前一亮的作品。
古鎮一隅，新一代鈞瓷人任曉飛正專(zhuān)注于鈞瓷釉色的研制，一旁各式各樣的半成品和成品茶具錯落有致地擺放著(zhù)。紫光、青紅、櫻花、山水……一系列新釉色的研發(fā)，讓這位年輕的鈞瓷藝術(shù)家聲名鵲起。
“從過(guò)去的粗放型生產(chǎn)轉變?yōu)樽⒅匚幕瘎?chuàng )意和產(chǎn)品生產(chǎn)并重，文化和科技相融合，文旅文創(chuàng )融合發(fā)展，正如鈞瓷一般，神垕也在不斷地浴火重生，煥發(fā)新生。”許昌市鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心主任張金偉說(shuō)，僅神垕古鎮就有鈞瓷生產(chǎn)企業(yè)近200家，直接或間接帶動(dòng)了十余萬(wàn)鈞瓷從業(yè)人員。
每逢周一、周二，神垕都會(huì )迎來(lái)一周中最熱鬧的時(shí)候。由傳統車(chē)間改造而成的15000平方米的鈞瓷街藝術(shù)品市場(chǎng)，吸引了來(lái)自全國各地的藝術(shù)品經(jīng)銷(xiāo)商和“淘寶客”。“這里是全國瓷器、玉器、木雕、石雕等各類(lèi)藝術(shù)品的交易集散地，單日客流量超過(guò)5000人。”張金偉說(shuō)。
古鎮不“古”。在“地方國營(yíng)禹州市瓷廠(chǎng)”原址上，一座融合古老鈞瓷文化和現代工業(yè)的鈞瓷工業(yè)文化園拔地而起，這里不僅成了鈞窯文化和鈞瓷工業(yè)歷史變遷的展示窗口，更成為了集吃、住、游、購、娛為一體的旅游打卡地。今年上半年，神垕古鎮共接待游客105萬(wàn)人次。
“進(jìn)入神垕山，七里長(cháng)街觀(guān)，七十二座窯，煙火遮滿(mǎn)天。”漫步神垕古街，偶爾能聽(tīng)到孩童的吟誦，這段自古就流傳下來(lái)的民謠，唱出神垕千年未熄的窯火。
